0
0 Perdebatan isu sektarian salafy/wahhaby vs asy’ary/maturidy tampaknya takkan pernah selesai. Jika dahulu di masa para ulama pendekar masing-masing madzhab saja tidak mendapati titik temu (karena perbedaan yang ada berpijak pada paradigma pendalilan berbeda dalam furu akidah, semisal ada tidaknya majaz dalam al-Qur’an), apalagi di tangan kita saat ini dan tim sorak, lantas apa yang jadi tujuan sebenarnya?
Perdebatan itu memang mengasyikkan, terlebih ketika di atas panggung ketenaran dan merasa di puncak pengetahuan, diramaikan oleh tim sorak yang siap share, share dan share, lalu diundang naik ke podium-podium kajian, atas nama kajian atau seminar ilmiah, betul-betul memuaskan dahaga intelektualitas bukan? Betul, tapi hendaknya ingat dengan atsar salaf, al-Imam al-Awza’i -rahimahullah-:
«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ شَرًّا فَتحَ عَلَيْهِمُ الْجَدَلَ وَمَنَعَهُمُ الْعَمَلَ»
“Jika Allah menghendaki keburukan pada suatu kaum, maka Dia akan membukakan kepada mereka pintu perdebatan dan menghalangi mereka beramal.”*
Pada saat yang sama umat Islam digempur habis-habisan oleh mereka yang memusuhi Islam tanpa melihat madzhab furu’ akidah dan fiqih, bukan hanya gempuran pemikiran dan tsaqafah yang sifatnya halus, bahkan terang-terangan gempuran fisik, pada saat yang sama kita masih sibuk dengan perdebatan dalam isu sektarian yang tak ada habisnya? Aneh bukan?
Kenyataannya, umat tak perlu bertanya apa madzhab Shalahuddin al-Ayyubi dan Muhammad al-Fatih ketika mengibarkan panji-panji kemenangan Islam di atas panji-panji kekufuran, dan Ibn Taymiyyah ketika mengibarkan kembali panji jihad dan mengobarkan semangat jihad memerangi Mongol (Tatar) penebar kerusakan!
Abu Bakar Ahmad bin Ali al-Khathib al-Baghdadi, Iqtidhâ’ al-‘Ilm al-‘Amal, Beirut: al-Maktab al-Islami, cet. IV, 1397 H, hlm. 79. (Irfan Abu Naveed)
